El mito contrarrevolucionario de la conspiración universal y las independencias iberoamericanas

The counterrevolutionary myth of the universal conspiracy and Ibero-American independence

Josep Escrig Rosa
Instituto de Investigaciones Históricas. Universidad Nacional Autónoma de México

El pensamiento contrarrevolucionario del siglo XIX participó de la idea que existía una conspiración universal contra el Altar y el Trono que hundía sus raíces en la Ilustración. De acuerdo con estas nociones, ese complot estaba organizado por las sectas de la falsa filosofía, el jansenismo y la francmasonería. Su objetivo era acabar con el catolicismo y las monarquías para instaurar la irreligión y la anarquía política a ambos lados del Atlántico. Esta construcción intelectual tuvo un enorme potencial en los primeros decenios del Ochocientos y trascendió los límites fronterizos de los Estados- nación en construcción. Concretamente, su impacto fue mayor a partir de las revoluciones de 1820 en España y Portugal que, como es sabido, iniciaron el segundo ciclo constitucional en el conjunto de las monarquías ibéricas.

También a partir de entonces se desencadenarían los procesos que llevaron a las independencias de Perú (1821), México (1821) y Brasil (1822). Tomando como referencia la conjura general, los conservadores de dichos espacios interpretaron que la península se había corrompido fatalmente al calor de las transformaciones revolucionarias. La emancipación se presentaba entonces para algunos como el único remedio para librarse de los aspectos más avanzados del liberalismo. Esta comunicación se centra en dos aspectos. Por un lado, atiende a las reacciones que causó en ultramar la recepción de las noticias sobre los acontecimientos peninsulares. Por otro, estudia los proyectos de independencias contrarrevolucionarias que entonces se barajaron. Estos han sido objeto de escaso interés historiográfico. Para ello se pondrán en relación las ideas y los textos de la tradición antiilustrada/antiliberal que, en su difusión transfronteriza, contribuyeron a crear una trama de significados compartidos, aunque adaptados a las especificidades regionales. También se atenderá a los mecanismos de transferencia e hibridación cultural a la hora de presentar una visión más compleja de las independencias en el marco de los inminentes bicentenarios.

Palabras clave:

Contrarrevolución, Antiliberalismo, Revolución liberal, Independencias iberoamericanas, Teoría de la conspiración, 1820


The counterrevolutionary think of the nineteenth century participated in the idea that there was a universal conspiracy against the Altar and the Throne that sank its roots in the Enlightenment. According to these notions, this plot was organized by the philosophical, jansenist and freemason sects. Its objective was to end Catholicism and monarchies to establish irreligion and political anarchy on both sides of the Atlantic. This intellectual construction had enormous potential in the first decades of the 19th century and transcended the border boundaries of the nation-states under construction. Specifically, its impact was greater after the revolutions of 1820 in Spain and Portugal, which, as is known, began the second constitutional cycle in the Iberian monarchies. Thereafter, the processes that led to the independence of Peru (1821), Mexico (1821) and Brazil (1822) would be triggered. Taking as a reference the general conspiracy, the conservatives social groups of these spaces interpreted that the peninsula had been fatally corrupted as a result of the revolutionary transformations. Emancipation was then presented to some as the only remedy to get rid of the more advanced aspects of liberalism. This communication focuses on two aspects. On the one hand, we attend to the reactions that caused in America by the reception of news about peninsular events. On the other, we study the counterrevolutionary independence projects. These have been subject to little historiographical interest. In addition, the ideas and texts of the anti-enlightened and anti-liberal tradition are related. Overall, its cross-border dissemination helped to create a network of shared meanings, although adapted to regional specificities. The mechanisms of cultural transfer and hybridization will also be addressed to present a more complex view of the independence in the context of the imminent bicentennial.

Keywords:

Counter-revolution, Anti-Liberalism, Liberal Revolution, Ibero-American Independences, Conspiracy Theory, 1820