Uma análise comparativa da contra-revolução na Europa

A comparative analysis of the counterrevolution in Europe

Ramon Arnabat Mata
Departamento de Historia e Historia del Arte. Facultad de Letras – Universidad Rovira i Virgili (Tarragona-España)

A revolução e contra-revolução portuguesa de 1820-1823 está intimamente ligada à revolução e contra-revolução espanhola do mesmo período, o Triênio Liberal. Neste texto, é realizado um estudo comparativo da contra-revolução e anti-revolução portuguesa (Miguelismo, Maria da Fonte) com o espanhol (Realismo). Estudo concluído com uma análise paralela da revolução liberal que as origina nos dois países e com a qual eles mantêm um relacionamento dialético. Além de uma análise do contexto internacional, a Restauração Européia, na qual eles interagem com a política internacional.A análise comparativa se estende a outros movimentos contrarrevolucionários e anti- revolucionários europeus, como os italianos de Santafede e Viva María, os franceses de La Vendée e La Chouannerie e os espanhóis dos Malcontents e o primeiro Carlismo. Com o objetivo de traçar coincidências e divergências entre eles e estabelecer uma interpretação global desses movimentos, tanto em termos de suas culturas políticas quanto de suas formas de organização e ação.Realismo e Miguelismo eram movimentos heterogêneos, tanto em termos de composição quanto de motivações e objetivos, e nele se manifestavam diferentes oposições à implantação do sistema liberal e capitalista na Espanha e em Portugal. Portanto, em sua análise, devemos diferenciar entre os elementos contra-revolucionários (os líderes com um projeto reacionário) e seu programa, e os elementos anti-revolucionários ou anti-liberais (setores das classes populares que resistem à práxis da mudança) e suas ações, unidas pela oposição comum à implantação do liberalismo e por uma cultura parcialmente compartilhada. O Realismo e o Miguelismo não elaboraram uma cultura política própria, mas adaptaram e simplificaram a cultura política contra-revolucionária que surgiu na Europa no último terço do século 18 para enfrentar o Iluminismo e o Liberalismo, em particular, e a Revolução, em geral. Uma cultura política caracterizada por uma visão teológica da vida, na qual prevaleceu uma idéia pessimista de humanidade e providência histórica e nega qualquer autonomia humana ou social. E onde a ênfase é colocada entre um mundo natural supostamente feliz – o passado – onde os vários coletivos foram sustentados por seus direitos e pela solidariedade entre seus membros; e um mundo supostamente doente e caótico – o presente – baseado em novas idéias e onde os velhos protetores – a Igreja e o rei – são punidos, deixando as classes populares indefesas. O Realismo e o Miguelismo foram respostas transversais que incluíram diversos grupos sociais, unidos porsua oposição à prática do liberalismo que implicava, ou assim interpretava, um agravamento de suas condições materiais e culturais de existência. O Realismo e o Miguelismo, além disso, contribuíram para a socialização e politização das classes populares do campo e da cidade.

Palavras-chave:

Miguelismo, Realismo, Contra-revolução, Anti-revolução, Revolução liberal, 1820-1823


The Portuguese revolution and counter-revolution of 1820-1823 is closely linked to the Spanish revolution and counter- revolution of the same period, the Liberal Triennium. In this text, a comparative study of the Portuguese counter- revolution and antirevolution (Miguelismo, Maria da Fonte) with the Spanish (Realism) is carried out. Study that is completed with a parallel analysis of the liberal revolution that originates them in both countries and with which they maintain a dialectical relationship. As well as an analysis of the international context, the European Restoration, in which they interact with international politics. The comparative analysis extends to other European counter-revolutionary and anti-revolutionary movements, such as the Italians of the Santafede and Viva María, the French of La Vendée and La Chouannerie, and the Spanish of the Malcontents and the first Carlism. With the aim of tracing coincidences and divergences between them and establishing a global interpretation of these movements, both in terms of their political cultures and their forms of organization and action.Realism and Miguelismo were heterogeneous movements, both in terms of their composition, as well as their motivations and objectives, and in it, different oppositions to the implantation of the liberal and capitalist system were expressed in Spain and Portugal. So in its analysis we must differentiate between the counter-revolutionary elements (the leaders with a reactionary project) and its program, and the anti-revolutionary or anti-liberal elements (sectors of the popular classes that resist the praxis of change) and their actions, united for the common opposition to the implantation of liberalism and for a partly shared culture. Realism and Miguelismo did not elaborate a political culture of their own, but adapted and simplified the counterrevolutionary political culture that emerged in Europe in the last third of the 18th century to face the Enlightenment and Liberalism, in particular, and the Revolution, in general. A political culture characterized by a theological vision of life, in which a pessimistic idea of humanity and historical providence prevailed and denies any human or social autonomy. And where emphasis is placed between a supposedly happy natural world – the past – where the various collectives were sustained through their rights and the solidarity between their members; and a supposedly sick and chaotic world – the present – based on new ideas and where the old protectors – the Church and the King – are punished, leaving the popular classes defenseless. Realism and Miguelismo were transversal responses that included diverse social groups, united by their opposition to the practice of liberalism that implied, or thus interpreted, a worsening of their material and cultural conditions of existence. Realism and Miguelismo, in addition, contributed to the socialization and politicization of the popular classes of the countryside and the city.

Keywords:

Miguelismo, Realism, Counter-revolution, Anti-revolution, Liberal revolution, 1820-1823